Rođenje Djevice. Ikona i ikonografska tradicija odmora
Od takozvanih dvanaest (tj.dvanaest najvažnijih) pravoslavnih blagdana, jedno je posvećeno uspomeni na rođendan Marijina, majke Isusa Krista. To je također vrlo važan blagdan u Katoličkoj crkvi. Ovaj događaj odvija se 8. rujna (21. rujna za crkve koje se pridržavaju starog stila).
Događaji za odmor
Da biste bolje razumjeli ikonografski sadržajodmor, treba ukratko istaknuti svoje događaje i teološki sadržaj. Prema doktrini ortodoksne crkve, Marija, buduća Majka Božja, rođena je od pravednih Židova Joakima i Anna. Ovaj je bračni par bio u zlostavljanju među društvom, budući da nije imao djece, a to je u one dane bilo smatrano Božjom kaznom za grijehe. Nakon toga, nakon pojačane molitve i tuga, anđeo od Boga rekao pravednicima da je njihova molitva bila čula i rodili bi dijete čija se slava širila diljem svijeta. Devet mjeseci kasnije, prema legendi, rođeni su Marija, za koju su se obećali da će biti podignuti u hramu u Jeruzalemu. Nema informacija o tome u Bibliji, a sve se informacije odnose na relativno kasnu tradiciju, djelomično se odražava u apokrifnoj knjizi - takozvanom Proto-evandjelju Jakovu.
Najstarije slike
Do danas, najranije fotografijeTema ovog odmora odnosi se na početak drugog tisućljeća. Kao primjer, možemo navesti crtež hrama u Ateni (Gruzija) na motivima parcele "Preljev Djevice". Ikona, odnosno freska ove crte, u ovoj crkvi se odnosi na XI stoljeće, ali je moguće da je to rekonstrukcija ranije slike. U istom razdoblju pripadaju zidne slike u katedrali Sv. Sofije u Kijevu.
Općenito, rane slike blagdana "BožićIkona Djevice "(ikona ili freska na crkvenom zidu - to nije važno) su dovoljno jednostavne i jednostavne. U njima nema akumulacije sekundarnih detalja i simbola inherentnih u razvijenijoj tradiciji. Središnje mjesto u sastavu je Anna figura koja leži na krevetu. Prije nego što je primalja, a na rubovima su žene s tradicionalnim darovima u čast rođenja djeteta.
Kasna tradicija
Kao što je već spomenuto, s vremenom zemljište"Djevica rođenja", ikona ili freske iz 13. i 14. stoljeća bilo je u svakoj pravoslavnoj crkvi, postala je složenija i detaljnija, gomila raznih pomoćnih elemenata. Takve stvari, primjerice, pripadaju pticama, objektima interijera i životu kuće Anna i Joakima, rezervoara i tako dalje.
Na primjer, možete podsjetiti na zid od bazilikeSv. Marija u Rimu iz 13. stoljeća. Još jedna živopisna slika na temu "Prvaština Djevice" je ikona (16. stoljeće) ili, preciznije, freska u samostanu sv. Feraponta u Rusiji, gdje je jedna od crkava posvećena u čast ove gozbe. Autor ove slike je izvanredan i poznat slikar ikona Dionizije. Vrlo originalna umjetnička rješenja bila su očitovana u bugarskoj ikonografiji. Primjer zemljišta "Preljev Djevice" - ikona (17-18. Stoljeća) iz Sofije.
Još jedna inovacija kasne tradicije bila jeDostaviti središnju svečanu sliku duž perimetra s takozvanim životom. U ovom slučaju, govorimo o umjetničkom predstavljanju priče o Proto-evandjelju Jakova, o rođenju Marije. Počelo je s likom tugovanja Joakima i Anna, a zatim je zapljena Joachimova hrama prikazana s namjerom da ga žrtvuje i da mu se uskraćuje veliki svećenik. Zatim slijedi post u pustinji, pojava anđela i susret pravednih supružnika u Zlatnim vratima u Jeruzalemu. Na poseban način označava se koncepcija, bez ikakve vrste erotičnosti. Ikona središnjoj temi dodjeljuje temi "Prvaština Djevice". Hagiografska pripovijest dovršila je sliku još jednoga teotoka - uvod u hram.
zaključak
U 17. i 19. stoljeću i kasnije ikonografska tradicijau Rusiji je pala u propadanje pod utjecajem zapadnjačkog akademizma i općeg osiromašenja duhovne kulture. Umjesto ikona počele su se stvoriti slikovite slike na vjerskoj temi. Iako postoje iznimke. Primjer "Preljev Djevice" je ikona Abela Seera. Preciznije, samu ikonu napisao je njegov stanični partner Lazar krajem 18. stoljeća, kojeg je naručila carica pod Abelovim pravcem. Zanimljiva je slika da su u svojim područjima, kako neki vjeruju, proročanstva o smrti cara Pavela Petrovića o dolasku novog kralja u 21. stoljeću i kraju svijeta. Za ovu ikonu, Abel je zajedno sa stanicom poslušao u progonstvu.
