Povijesni tipovi izgleda: pojmovi i interpretacije
Pogled na svijet složen jesvijest, koja je po svojoj prirodi je integrirani oblik te je prisutan i na razini individualne svijesti i mase. To se očituje u činjenici da je pojam ideologije, povijesne vrste filozofije uključuju razne elemente - informacije, vrijednosti, znanja, stavova i obrazaca razmišljanja i ponašanja, stavova i uvjerenja, i još mnogo toga. Zato je studija filozofije bavi se nizom znanstvenih disciplina: epistemološki bit smatra filozofija, povijesne vrste filozofije studirao u domeni povijesti i kulture, lokalne manifestacije ideologije su predmet psihologije, sociologije, politologije i niz drugih znanosti.
U svom najopćenitijem obliku, svi povijesni tipovi svjetonazora imaju otprilike isti strukturalni sastav u kojem se razlikuju sljedeće komponente:
- kognitivna, koja se temelji na generalizacijamaživotno iskustvo, stručno znanje, vještine i znanstvene informacije. Kao rezultat toga, svaka osoba oblikuje u svojoj glavi određenu sliku svijeta, u kojoj mogu nadvladati one ili druge osobine koje određuju svojstva ove slike (vjerske, znanstvene, ufološke itd.).
- elementi normativne vrijednosti sastoje se odideala i normi, uvjerenja i uvjerenja koje je razvila osoba u procesu socijalizacije i koja ga prihvaćaju kao rezultat obrazovanja. Oni služe kao kriteriji za razmišljanje i ponašanje osobe, osnova njegovog socio-kulturnog identiteta.
- emocionalno-voljni kompleks se ostvaruje kaoobično putem bihevioralnih manifestacija. Ovdje su vrijednosti, uvjerenja, stavovi ostvareni u konkretnim akcijama i prateći ih, odgovarajuće emocionalne i senzualne boje.
- povijesni tipovi izgleda sadržepraktična komponenta koja izražava želju i spremnost pojedinca da djeluje u ovoj situaciji na ovaj način, a ne nekom drugom. Ona se manifestira, prvenstveno kroz osobne stavove, ali početni motiv je čovjekov pogled. Praktična implementacija stavova i uvjerenja, nakon svega, "signal" društvu o prirodi i svojstvima svjetske perspektive svake osobe, bez nje, jednostavno bi postala apstrakcija.
S obzirom na to svjetonazor, kao sustavodražavajući odnos pojedinca sa svemirima, odražava njegovo ponašanje, treba priznati da nije dogma, već i tvar posredovana izvana i prostorom i vremenom. Ta činjenica omogućuje nam da prepoznamo glavne povijesne vrste svjetonazora i formuliramo kronologiju njihovog formiranja.
Povijesno gledano, prvi je tip svjetonazora biovjersko-mitološkog svjetonazora, čiji je karakterističan značaj bio da su ljudi pokušali dati odgovore na pitanja od interesa za njih u obliku mitološke tradicije i vjerskih dogmi. Dogma i mit bili su početno znanje čovjeka i otkrili mu sliku svijeta u kojem je tada izgradio svoj život i oblikovao svoje vlastite ideje i stavove prema ponašanju. Ovaj oblik svjetonazora bio je prilično konzistentan s razinom razvoja civilizacije i stupnjem ljudske majstorstva prirode.
Slijedi sljedeći povijesni oblik svjetonazorafilozofija. Apsorbirala se od mitologije i religije ne samo duhom svjetonazora i količine informacija i znanja, već svih onih pitanja o kojima je osoba pokušala dobiti odgovor. Ovaj oblik karakterizira značajna racionalizacija svjetonazora, njezino približavanje znanstvenom mišljenju i stoga sustavnija.
Nakon što je filozofska vladavina svijeta postalaneodgovarajuća s obzirom na akumulaciju čovječanstva veliku količinu znanja i informacija, filozofija prestaje biti jedini oblik ideološke, povijesne vrste filozofije dopunjena čisto znanstvene oblike interpretacije stvarnosti. Znanstveni oblik svjetskog gledanja postao je široko rasprostranjen zbog brzog razvoja znanstvenog znanja.
Do danas je široko vjerovalo dasvaki pojedinac je nositelj nekoliko oblika odjednom. Ili da je svjetonazor osobe sintetizirana cjelina u kojoj su elementi svakog povijesnog tipa svjetonazora prisutni u pojedinačnom omjeru.
