Dijalektički materijalizam
Utemeljen je dijalektički materijalizamnajbolju praksu i teoriju. Ova doktrina najopćenitijih odredbi razvoja i kretanja svijesti, prirode i društva kontinuirano se razvija i obogaćuje uz napredak znanosti i tehnologije. Ta filozofija svjesnost gleda kao na društveni, visoko organizirani oblik. Diokekticki materijalizam Marxa i Engelsa smatra da je materija jedina osnova cijelog svijeta, priznavajući postojanje univerzalnog povezivanja fenomena i predmeta u svijetu. Ova doktrina predstavlja najviši oblik znanja, rezultat cijele prethodne povijesti formiranja filozofske misli.
Marxov dijalektički materijalizam nastao je u devetnaestomstoljeća u četrdesetima. U to vrijeme, kako bi se borba proletarijata borila za društveno oslobođenje sebe kao klase, bilo je potrebno poznavanje zakona društvenog razvoja. Proučavanje tih zakona nije bilo moguće bez filozofije koja objašnjava povijesne događaje. Osnivači doktrine, Marx i Engels, duboko su promijenili Hegelova učenja. Nakon analize sve što im se formiralo u filozofiji, društvena stvarnost, nakon što je asimilirala sve pozitivne zaključke, mislioci su stvorili kvalitativno novu svjetsku perspektivu. Upravo je to postalo filozofska osnova u teoriji znanstvenog komunizma iu praksi revolucionarnog pokreta proletarijata. Dijalektički materijalizam razvijen je u oštroj ideološkoj suprotnosti različitim pogledima koji imaju buržoaski karakter.
O prirodi Marxove nove perspektivei Engelsa su u velikoj mjeri pod utjecajem ideja sljedbenika političke ekonomije klasičnog građanskog smjera (Ricardo, Smith i drugi), djelo utopijskih socijalista (Owen, Saint-Simon, Fourier i drugi), kao i francuski povjesničari Minier, Guizot, Thierry i drugi. Dijalektički materijalizam razvio se pod utjecajem postignuća prirodne znanosti.
Doktrina se proširila na razumijevanje društvene povijesti, obrazloženje vrijednosti društvene prakse u razvoju čovječanstva, njegove svijesti.
Dijalektički materijalizam je omogućio razjašnjenjetemeljna uloga prakse u znanju o svijetu i društvenom biću, materijalno rješava pitanje aktivnog utjecaja svijesti. Doktrina pridonijela je razmatranju društvene stvarnosti, ne samo kao objekt koji se suprotstavlja osobi, već iu obliku njegove specifične povijesne aktivnosti. Tako materijalistička dijalektika nadvladala je apstraktnost u kontemplaciji koja je bila karakteristična za prethodna učenja.
Nova nastava mogla bi teoretski potkrijepiti ipraktično utjelovljuju svjesni skup prakse i teorija. Materialistička dijalektika, uzimajući teoriju iz prakse, podređena je revolucionarnim idejama o transformaciji svijeta. Karakteristične značajke filozofske doktrine su orijentacija osobe prema postizanju budućnosti i isključivo znanstvenog predviđanja nadolazećih događaja.
Glavna razlika u teoriji dijalektamaterijalizam je sposobnost ovog svjetonazora prodrijeti u mase i ostvariti ih. Sama ideja se razvija sukladno povijesnoj praksi ljudi. Tako je filozofija usmjerila proletarijat na preobrazbu postojećeg društva i formiranje novog, komunista.
Razmatra se teorijska aktivnost LenjinaNova, veća pozornica u razvoju dijalektičkog materijalizma. Razvoj teorije društvene revolucije, ideja diktature proletarijata, saveza radnika i seljaka bio je usko povezan s obranom filozofije od napada na buržoasku ideologiju.
