Filozofski svjetonazor u sustavu oblika i oblika ljudske svijesti

Vijesti i društvo
Učitavanje ...

Filozofski pogled na svijet jedan je od oblikaljudska svijest, sustav gledanja na pojedinca i njegovo mjesto u svijetu. Njegova glavna komponenta je znanje o svijetu i ljudskom biću, ali sveukupnost znanja nije svjetonazor. Ako je to bilo tako, kao što su vjerovali filozofi-prosvjetitelji, bilo je dovoljno samo informirati ljude o bilo kojem znanju i oni bi mogli promijeniti svoje umove bez unutarnjih sumnji i kriza. Uostalom, određeni položaj ove vrste obično se razvija kroz osobne stavove, unutarnji posao, prevladavanje vlastitih problema.

Jer razumjeti karakteristike filozofijesvjetonazor, prije svega, trebate analizirati ovaj koncept. Možemo reći da je to naziv sinteze znanja i odnosa osobe prema stvarnosti i samome, integritet njegovih uvjerenja, ideala, vrijednosti i orijentacija. Svjetski izgledi mogu biti različiti, ovisno o društvenoj skupini ili pripadnosti nekom kolektivnom - javnom, građanskom, individualnom. Ona razlikuje različite aspekte - na primjer, emocionalno-senzualni i intelektualni. Filozof Karl Jaspers primijetio je da kad žele naglasiti prvi aspekt, obično govore o takvim podsustavima svjetske perspektive kao svjetonazora, percepcije svijeta i stava. Intelektualni aspekt se najpreciznije odražava u izrazu "svjetonazor".

Filozofski svjetonazor je jedan od tipovarazvoj i formiranje osobnosti, ako govorimo o individualnom fenomenu i povijesnom vrsti društvene svijesti, ako je riječ o duhovnoj kulturi čovječanstva. Tu je i izglede skupina. Sam pojam je uveden u filozofskom diskursu Immanuel Kant. U raznim sustavima, kao i u različitim razdobljima emocija, osjećaja i razumijevanja zastupljena na različite načine iu različitim omjerima. Međutim, svaki svjetonazor, bez obzira na njegove strukture i klasifikacije, ne može postojati bez uvjerenja. Oni kombiniraju misli i ideje s aspiracijama i akcijama.

Osim toga, takav oblik samosvijesti također je prihvaćenpodijeljen na praktičan i teorijski, konceptualni pogled. U prvom dominantnim razuma i tradicionalni instalacije, često su ekspresirane u poslovicama, izreka i aforizama, i drugog logičkog sustava karakteriziran inherentne kategoričkim naprave i postupci dokaza i opravdanje. Filozofski pogled odnosi se na drugi tip. Njegova je funkcionalna svrha da, zahvaljujući tom sustavu gledanja, osoba razumije svoju ulogu u svijetu i oblikuje životne stavove. Dakle, to je usmjerena na rješavanje najvažnijih problema njihovog postojanja, svjestan imperativa njihovog ponašanja i smislu života.

Povijesno gledano, tri glavne vrstesvjetske perspektive - mitološke, vjerske i filozofske. Postojanje mitološke slike svijeta s određenim vrijednostima zaključio je francuski kulturologist Levi-Bruhl. Ovaj oblik razvoja ljudske svijesti karakterizira spiritualizacija prirodnih sila, animizam i partisipacija (osjećaj pripadnosti svemu što se događa u svijetu). Međutim, već u kasnijim fazama razvoja mita postojao je i filozofski svjetonazor u mitopoetskom obliku koji mu je omogućio generiranje duhovnih vrijednosti neodrživog uzorka. Religija kao oblik svijesti čovječanstva je zreliji stupanj razumijevanja bića pojedinca i svijeta. U njemu proizlaze temelji filozofije specifične za filozofiju. Osim toga, u religiji, uz svjetonazor karakterističan za mit, važnu ulogu imaju svjetski pogledi, vjerske ideje, koje dokazuju teolozi. Ipak, osnova za religiju su osjećaje i vjera, a filozofija ima podređeni karakter.

Zapravo je filozofski svjetonazordosljedno racionalno, konceptualno i teoretski. No, ne samo da izriče znanje u konceptualnom obliku, već svojim idejama, značenjem odredbi i koncepta, uzrokuje raspravu i raspravu, ljudi se slažu ili ne slažu, prihvaćaju ili odbacuju ove teorije. Dakle, filozofija ne samo da se dokazuje teorijskim argumentima, već generira vjeru i vjeru, iako, za razliku od religije, vjera igra sekundarnu ulogu u filozofskim konceptima. Međutim, neki filozofi ovu vrstu svjetonazora nazivaju narodnim jezikom.

Učitavanje ...
Učitavanje ...