Nepostojanje bića - kakav je to osjećaj? Zašto se osjeća kao besmrtnost bića?
Unatoč visokim stilističkim izrazima"Uzaludnost bića", to znači jednostavna stvar, naime, fenomen kad netko osjeća besmislenost svega što se događa. On ima osjećaj nepostojanja postojanja svijeta i sebe. Naš će članak biti posvećen analizi stanja ljudskog duha. Nadamo se da će to biti informativno za čitatelja.
definicija
Prije svega, morate shvatiti što to znači za besposlenost.biti. Svatko zna da stoji. Na primjer, osoba radi, radi, radi. Krajem mjeseca dobiva plaću, a ona troši dva ili tri tjedna. I odjednom pokriva osjećaj besmislenosti onoga što se događa. Radi na nečastom poslu, dobiva novac, ali ne nadoknađuje sve svoje mentalne i fizičke troškove. U tom slučaju, osoba osjeća prazninu, što je nezadovoljstvo učinilo u svom životu. I on misli: "Tvoja samotnja!" Znači da je ovdje, na ovom mjestu, njegov život izgubio svako značenje. Drugim riječima, smatra se da osoba obično popravlja subjektivnu, osjetila samo gubitak smisla života.
Jean-Paul Sartre
Jean-Paul Sartre - francuski egzistencijalistički filozof, općenito poziva čovjeka "uzaludnu strast", stavljajući ovaj koncept malo drugačijim, a ne svakodnevnim značenjem. To treba neko pojašnjenje.
Friedrich Nietzsche ima ideju da iznutrapostoji samo jedna sila na svijetu - Volja za moći. To čini osobu koja se razvija, izgradi moć. Vadi biljke i drveće na sunce. Sartre "okreće" ideju o Nietzscheu i stavlja Volju na vlast, biti u čovjeku (naravno, Jean-Paulov antikvitet ima svoju terminologiju), cilj: pojedinac će tražiti Božju sliku, želi postati bog. Nećemo razmatrati čitavu sudbinu pojedinca u antropologiji francuskog mislitelja, ali je bitna činjenica da je postizanje ideala koje subjekt provodi nije moguć iz raznih razloga.
Stoga se osoba može samo kretatigore, ali Bog ga nikad ne može zamijeniti sa sobom. Budući da čovjek nikad ne može postati bog, onda su sve njegove strasti i težnje uzaludne. Prema Sartreu, svatko može uzviknuti: "Oooooo, prokleto uzaludnost života!" I usput, prema egzistencijalističkoj, samo očaj je pravi osjećaj, ali sreća, naprotiv, je fantom. Nastavljamo put na francusku filozofiju 20. stoljeća. Sljedeća u redu je argument Alberta Camusa o besmislenosti postojanja.
Albert Camus. Besmislenost bića rođena je od želje osobe da stekne viši smisao.
Za razliku od svog kolegu i prijatelja - Jean-PaulSartre, Camus ne vjeruje da svijet nema samog značenja. Filozof vjeruje da osoba osjeća gubitak značenja samo zato što traži najvišu svrhu njegova bića, a svijet ga ne može dati. Drugim riječima, svijest dijeli odnos između svijeta i pojedinca.
Doista, zamislite da osoba nemasvijesti. On, poput životinja, potpuno je podložan zakonima prirode. On je punopravno dijete prirodnosti. Hoće li ga posjetiti osjećaj koji se može nazvati uvjetovanim "jalovosti bića"? Naravno da ne, jer će biti potpuno sretan. Nikad neće znati strah od smrti. Ali samo za takvu "sreću" da će morati platiti visoku cijenu: bez postignuća, bez kreativnosti, bez knjiga i filmova - ništa. Čovjek živi samo u fizičkim potrebama. A sada je pitanje za znalce: je li takva "sreća" naše tuga, našeg nezadovoljstva, naše jalovosti postojanja, isplati?
